Başbakan Tayyip Erdoğan’ın “Cinayettir” sözleriyle başlattığı kürtaj tartışmasına, Diyanet İşleri Başkanı Mehmet Görmez’in “Haram ve cinayettir” sözleriyle katılması gözleri Diyanet İşleri Başkanlığı’nın kürtaj tarihine çevirdi.
Diyanet İşleri Başkanlığı’nın arşivlerine göre Diyanet’in kürtaj ile ilk ilişkisi Ankara Doğum ve Çoçuk Bakımevi Baştabipliği’nin 10 Ağustos 1956’da “Kadınların Rahimlerindeki Çocuğu Kasten Düşürme-Kürtaj” başlığıyla yönelttiği soruyla başladı. Eyüp Sabri Hayırlıoğlu’nun başkanı olduğu Diyanet, 4 gün sonra “Kısas lazım gelmez ise de bir insanı öldürmek gibi cinayet” yanıtını veriyor. Kürtajı doktorun lüzumlu gördüğü haller şartına bağlayan Diyanet, kürtaj yaptıranlara yönelik yaptırım olarak, “...böyle bir günah-ı irkitapları sebebiyle ayrıca cezaya da müstahak olacaklarının bildirilmesi” seçeneği de tavsiye ediyor.
Diyanet İşleri Başkanlığı’nın kapısı 25 yıl sonra bu sefer Sağlık ve Sosyal Yardım Bakanlığı tarafından çalınıyor. Diyanet’ten sorumlu Devlet Bakanlığı koltuğunda emekli Tuğgeneral Mehmet Özgüneş var. Mart 1981’de Bülent Ulusu hükümetinin bakanı Mehmet Özgüneş’in imzasıyla gönderilen cevapta Diyanet, “Dinen meşru bir mazeret olmadıkça çocuk düşürmek veya aldırmak (kürtaj) haram ve cinayet hükmündedir” diyor. Diyanet İşleri Başkanı Tayyar Altıkulaç döneminde alınan kararda “... Düşürmek ve aldırmak (kürtaj) yolu ile bir yavrunun dünyaya gelmesinin önlenmesi, her selim vicdanı sızlattığı gibi dinen de caiz değildir” vurgusu yapılıyor.
Bosna fetvası
Diyanet, kürtajla ilgili 14 Ocak 1993’de yeni bir karar daha alıyor. Mehmet Nuri Yılmaz’ın başkanlığı döneminde savaş sırasında tecavüze uğrayan Bosnalı kadınlarla ilgili kararında Diyanet, “Tecavüz sonucu gebe bırakılan Müslüman kadın ve kızların, kendi iradelerine bağlı olarak ilaç veya tıbbı
müdahale yoluyla rahimlerinin tahliyesine cevaz verilebileceği kanaatine varılmıştır” diyor. Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu, 1956’daki kararından 50 yıl sonra 3 Ocak 2006’da
“Henüz dört aylık olmayan gebeliğe son verilebileceği görüşünde olan bazı fakihler varsa da gebelik gerçekleştikten sonra, dört aylık süre içinde de olsa, bir zaruret olmaksızın kürtaj uygulaması caiz değildir” fetvası yayınlıyor.
Okan KONURALP / Hürriyet
